{"id":14659,"date":"2024-11-29T12:50:02","date_gmt":"2024-11-29T12:50:02","guid":{"rendered":"https:\/\/occ.vsgconsulting.eu\/?p=14659"},"modified":"2024-11-29T12:54:24","modified_gmt":"2024-11-29T12:54:24","slug":"voices-of-migrant-women-moving-beyond-stereotypes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/occ.vsgconsulting.eu\/es\/voices-of-migrant-women-moving-beyond-stereotypes\/","title":{"rendered":"Voces de mujeres migrantes: m\u00e1s all\u00e1 de los estereotipos"},"content":{"rendered":"

Un art\u00edculo escrito por Rebecca Rapparini<\/em><\/p>\n\n\n\n

Comunicaci\u00f3n con perspectiva de g\u00e9nero: \u00bfpor qu\u00e9 es necesaria?<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Cuando o\u00edmos hablar de alguien que emigra, solemos pensar en un hombre. Cuando en los medios de comunicaci\u00f3n se presentan im\u00e1genes de barcos abarrotados hundi\u00e9ndose en el mar, los individuos retratados suelen ser principalmente hombres. Las mujeres, cuando aparecen representadas, suelen ser la excepci\u00f3n, apareciendo como v\u00edctimas o figuras pasivas.  <\/strong>Para contrarrestar esto Narrativa estigmatizante e invisibilizadora<\/strong>, es fundamental desarrollar un enfoque comunicativo capaz de incluir las voces de las mujeres migrantes, yendo m\u00e1s all\u00e1 de las l\u00f3gicas paternalistas y coloniales. La aplicaci\u00f3n de un Un enfoque inclusivo y feminista de la comunicaci\u00f3n<\/strong> Parece cada vez m\u00e1s urgente para los periodistas y las organizaciones sociales que trabajan con personas en movimiento.<\/p>\n\n\n\n

La feminizaci\u00f3n de la migraci\u00f3n: regreso a los a\u00f1os 60<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Parte del problema radica en la falta general de conciencia sobre un fen\u00f3meno que viene surgiendo a nivel mundial desde hace alg\u00fan tiempo: La feminizaci\u00f3n de la migraci\u00f3n. <\/strong>En 1960, las mujeres ya representaban casi el 47% de todos los migrantes internacionales, una cifra que aument\u00f3 s\u00f3lo dos puntos porcentuales en las cuatro d\u00e9cadas siguientes (UN-INSTRAW, 2009). Si bien algunas regiones han experimentado una clara feminizaci\u00f3n de los flujos migratorios, el cambio m\u00e1s significativo en las \u00faltimas d\u00e9cadas no ha sido el n\u00famero <\/em>de mujeres que migran, pero la naturaleza <\/em>de su migraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Cada vez m\u00e1s, las mujeres migran de forma independiente en busca de trabajo, en lugar de hacerlo como dependientes que acompa\u00f1an a sus maridos en el extranjero o se re\u00fanen con ellos. Esto se debe en gran medida a los cambios en el mercado laboral mundial. Los pa\u00edses ricos con poblaciones envejecidas pero con pol\u00edticas de asistencia social d\u00e9biles se enfrentan a una demanda creciente de trabajadoras de cuidados a bajo costo (UN-INSTRAW, 2009).<\/p>\n\n\n\n

Aunque las mujeres siempre han migrado, durante mucho tiempo los estudios se centraron s\u00f3lo en los hombres, consider\u00e1ndolos como migrantes \u201cprimarios\u201d, ignorando la presencia clave de las mujeres (migrantes \u201csecundarios\u201d). Es precisamente la persistencia de esta modelo que refuerza la noci\u00f3n de las mujeres como seguidoras pasivas y dependientes, cuyo papel, si lo hay, es menos importante<\/strong> (Palumbo, 2011). <\/p>\n\n\n\n

Representaciones dominantes y esencialismo<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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Las representaciones dominantes de las mujeres migrantes se dividen en uno (o varios) arquetipos: <\/p>\n\n\n\n

como v\u00edctima y, por tanto, vulnerable; <\/strong><\/p>\n\n\n\n

como trabajadora sexual, por lo tanto socialmente estigmatizada y digna de \u201cverg\u00fcenza\u201d; <\/strong><\/p>\n\n\n\n

o como madre, para por lo tanto ser protegida y salvada.<\/strong> <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Las representaciones descritas anteriormente se alinean con agendas pol\u00edticas espec\u00edficas, que instrumentalizan las experiencias de las mujeres migrantes para que encajen en los discursos reduccionistas dominantes sobre la migraci\u00f3n. No hablar de las mujeres migrantes (hacerlas invisibles) o reducirlas a categor\u00edas no es casualidad, sino m\u00e1s bien una elecci\u00f3n deliberada que refleja el paradigma patriarcal global que simplifica y margina las experiencias de las mujeres migrantes. <\/p>\n\n\n\n

La reducci\u00f3n de los individuos a caracter\u00edsticas \u00fanicas es un mecanismo conocido como esencialismo<\/strong>, en la que se pasan por alto las complejidades de la experiencia y la identidad humanas y se define a los individuos por un rasgo (Grosz, 1990). En materia de migraci\u00f3n, esto a menudo significa definir a los individuos \u00fanicamente por su condici\u00f3n de migrantes, pasando por alto la diversidad dentro de las comunidades migrantes. Esta simplificaci\u00f3n excesiva alimenta los estereotipos, refuerza la discriminaci\u00f3n y apoya las estructuras de poder desiguales. <\/p>\n\n\n\n

Las mujeres migrantes enfrentan este problema con mayor fuerza debido a las capas superpuestas de discriminaci\u00f3n. A menudo se las retrata mediante estereotipos de g\u00e9nero, principalmente como figuras pasivas vinculadas a roles familiares como madres o esposas. Esas representaciones ignoran la independencia y la resiliencia de muchas mujeres migrantes, distorsionan sus historias y las desdibujan. negando su agencia<\/strong> en la experiencia migratoria.<\/p>\n\n\n\n

Una consecuencia importante del esencialismo es el proceso de persecuci\u00f3n<\/strong>Con frecuencia se retrata a las mujeres migrantes como personas desempoderadas, dependientes, vulnerables y en constante necesidad de rescate. Esta din\u00e1mica se agrava a\u00fan m\u00e1s por moralizaci\u00f3n<\/strong>, donde las mujeres, especialmente aquellas que trabajan en la industria del sexo, son vistas simult\u00e1neamente como v\u00edctimas y objetos de verg\u00fcenza social.<\/p>\n\n\n\n

Esta representaci\u00f3n unidimensional oscurece la Agencia y resiliencia matizadas<\/strong> que suelen caracterizar las experiencias migratorias de las mujeres. Aunque la violencia y la explotaci\u00f3n son desaf\u00edos reales que enfrentan muchas mujeres migrantes, enmarcarlas \u00fanicamente como v\u00edctimas borra otros aspectos de sus experiencias, incluida su resiliencia para enfrentar estas adversidades. <\/p>\n\n\n\n

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Es a partir de estas consideraciones, y principalmente de lagunas, que se motiv\u00f3 la creaci\u00f3n de la gu\u00eda. 'Comunicaci\u00f3n con perspectiva de g\u00e9nero para organizaciones que trabajan en materia de migraci\u00f3n'<\/a>, con vistas a dejar atr\u00e1s el esencialismo y la victimizaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Una gu\u00eda integral, inclusiva y feminista: la metodolog\u00eda Stories4All<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Esta gu\u00eda fue desarrollada como producto de la colaboraci\u00f3n entre Open Cultural Center <\/strong>y  Revista Yemay\u00e1<\/strong>, bajo el disfraz del proyecto Erasmus+ Stories4All.<\/p>\n\n\n\n

El objetivo principal del proyecto era desarrollar las mejores pr\u00e1cticas en materia de comunicaci\u00f3n participativa, sensible al g\u00e9nero e inclusiva sobre la migraci\u00f3n, tanto dentro de las organizaciones participantes como en un contexto m\u00e1s amplio. Las deficiencias y las representaciones distorsionadas que se han analizado anteriormente ponen de relieve la imperiosa necesidad de una metodolog\u00eda para explorar las pr\u00e1cticas y narrativas inclusivas de las mujeres migrantes.<\/p>\n\n\n\n

Ante estas cuestiones, se consider\u00f3 que el enfoque m\u00e1s adecuado era el siguiente: metodolog\u00eda feminista<\/strong>Elegido por su enfoque en las desigualdades de g\u00e9nero, enfatiza la creaci\u00f3n de discursos transformadores, el reconocimiento de la interseccionalidad y las m\u00faltiples opresiones que enfrentan las mujeres en movimiento y, finalmente, la pr\u00e1ctica de la reflexividad, que requiere que los investigadores eval\u00faen cr\u00edticamente su propio rol y posici\u00f3n. Tambi\u00e9n promueve la participaci\u00f3n e inclusi\u00f3n de las comunidades involucradas en la investigaci\u00f3n. 
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Consideraciones finales: feminismo sin fronteras <\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

La comunicaci\u00f3n con una perspectiva de g\u00e9nero constituye un ejemplo de buenas pr\u00e1cticas para las organizaciones que trabajan en el \u00e1mbito de la migraci\u00f3n, ya que surge de la necesidad compartida de los trabajadores de las ONG de desarrollar m\u00e9todos de comunicaci\u00f3n inclusivos. La metodolog\u00eda incluye varias recomendaciones clave:<\/p>\n\n\n\n