{"id":11284,"date":"2022-09-02T16:09:43","date_gmt":"2022-09-02T16:09:43","guid":{"rendered":"https:\/\/open-cultural-center-may-2.local\/?p=11284"},"modified":"2022-09-02T16:09:43","modified_gmt":"2022-09-02T16:09:43","slug":"what-afghan-people-want-us-to-know-about-their-country","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/occ.vsgconsulting.eu\/es\/what-afghan-people-want-us-to-know-about-their-country\/","title":{"rendered":"Lo que los afganos quieren que sepamos sobre su pa\u00eds"},"content":{"rendered":"

Este art\u00edculo ha sido elaborado por Flavia Ceccarelli y Juan Sandes.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hace unas semanas, en Afganist\u00e1n tuvieron lugar celebraciones para conmemorar un a\u00f1o de gobierno talib\u00e1n. Esto no ha sido aceptado por el conjunto de la sociedad. Un a\u00f1o despu\u00e9s de la toma del poder por los talibanes, la situaci\u00f3n humanitaria en Afganist\u00e1n sigue siendo dif\u00edcil. M\u00e1s de la mitad de la poblaci\u00f3n depende de la ayuda humanitaria, y muchos desplazados internos viven en asentamientos improvisados. Fuera de Afganist\u00e1n, los que se marcharon se enfrentan a los retos de reconstruir sus vidas en un nuevo lugar, a menudo viviendo al margen de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

Decidimos retratar este pa\u00eds a trav\u00e9s de las palabras de los afganos que viven en el campamento de Nea Kavala y en Polykastro como solicitantes de asilo. De hecho, como ONG, nuestro principal prop\u00f3sito es amplificar y difundir las voces de aquellos que tienen mucho que contar pero ninguna forma de ser escuchados. As\u00ed pues, nos sentamos en nuestra cafeter\u00eda invitando a todo el que quisiera hablar con nosotros, y haciendo una sola pregunta: \u00bfqu\u00e9 quiere que la gente sepa sobre su pa\u00eds? <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dejamos que la gente se sintiera libre de compartir con nosotros lo primero que se les ocurriera...<\/p>\n\n\n\n

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F\u00e1tima: \"Mucha gente ha aceptado el nuevo r\u00e9gimen, pero no en todas las ciudades\".<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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F\u00e1tima<\/strong>*, una joven de 19 a\u00f1os, fue la primera que decidi\u00f3 unirse a nosotros. Empez\u00f3 a hablar de la situaci\u00f3n actual de las mujeres afganas. En cuanto le planteamos nuestra pregunta, se puso seria: su mente vol\u00f3 al Afganist\u00e1n actual imaginando c\u00f3mo ser\u00eda la situaci\u00f3n si ella se quedara. \"Si estuviera all\u00ed ahora mismo, no podr\u00eda estudiar, trabajar ni conducir, tendr\u00eda que cubrirme de la cabeza a los pies y obedecer a mi marido. Hay tantas restricciones que respetar que ni siquiera podr\u00eda subir sola a un taxi porque el taxista ser\u00eda un hombre al que no pertenezco, siempre tendr\u00eda que ir acompa\u00f1ada de mi marido o de un familiar\".<\/p>\n\n\n\n

A\u00f1ade que no podr\u00eda vestirse como la vemos ahora, con sandalias, pantalones, camisa y Hijab porque en Afganist\u00e1n llevar\u00eda ahora un chador<\/em>, como todas las ni\u00f1as y mujeres que se quedaron all\u00ed. Y es pensando en ellas que baja la mirada para hablarnos de su t\u00eda y su prima, que se quedaron en su ciudad natal, Herat, no lejos de la frontera con Ir\u00e1n. Con mirada preocupada, como si de repente temiera ser escuchada por alguien, nos revela que el marido de su t\u00eda apoya a los talibanes y que por ello les resulta muy dif\u00edcil escapar, aunque ya lo han intentado siete veces. Si son descubiertos, los castigos que pueden sufrir por traici\u00f3n pueden ser muy severos, hasta la muerte.<\/p>\n\n\n\n

En este punto, F\u00e1tima* vuelve sobre la situaci\u00f3n actual en Afganist\u00e1n y explica que mucha gente ha aceptado el nuevo r\u00e9gimen, pero no en todas las ciudades. Por ejemplo, en Panjshir los lugare\u00f1os siguen luchando contra \u00e9l y, aunque la lucha es dura y mucha gente est\u00e1 muriendo, contin\u00faan la resistencia defendiendo su bandera y rechazando la nueva impuesta por los talibanes.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Luego se refiere al problema de la discriminaci\u00f3n entre los musulmanes sun\u00edes, que son la mayor\u00eda de los talibanes, y los musulmanes chi\u00edes, a los que ella pertenece. En efecto, la comunidad chi\u00ed lleva muchos a\u00f1os sufriendo persecuciones en Afganist\u00e1n y ahora la situaci\u00f3n no mejora. Ella nos habla de la explosi\u00f3n<\/a> en una zona residencial chi\u00ed de Kabul que mat\u00f3 al menos a ocho personas e hiri\u00f3 a otras 18 el 5 de agosto de este a\u00f1o, cuando la comunidad conmemoraba los d\u00edas de Muharram<\/a>, el periodo de luto chi\u00ed. Este episodio fue reivindicado por una rama del Estado Isl\u00e1mico, un grupo militante extremista sun\u00ed que ha llevado a cabo docenas de atentados con bomba y tiroteos en la zona de Kabul occidental, dominada por los chi\u00edes, en los \u00faltimos a\u00f1os. El grupo es conocido como Estado Isl\u00e1mico-Joras\u00e1n o ISIS-K.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, tras una breve pausa y un suspiro, F\u00e1tima* empieza a compartir con nosotros la historia de la huida de su familia durante la guerra de Afganist\u00e1n (1979-1989). Su abuela y su hija (la madre de F\u00e1tima*), que ten\u00eda tres a\u00f1os, huyeron de Afganist\u00e1n cuando su marido fue asesinado por un grupo de fundamentalistas sun\u00edes por ser chi\u00ed. Se fueron a Ir\u00e1n, donde pensaron que podr\u00edan encontrar un refugio seguro. Pero las cosas no salieron como esperaban. En Ir\u00e1n, los afganos nunca han sido bien recibidos. Viven marginados desde hace a\u00f1os sin ninguna esperanza de integraci\u00f3n. Nos explica que no pueden asistir a todas las escuelas y esto dificulta su educaci\u00f3n y su integraci\u00f3n. Adem\u00e1s, no pueden tener carn\u00e9 de conducir y, en muchos casos, no pueden comprar una casa.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Es a partir de estas condiciones cuando los refugiados afganos empiezan a darse cuenta de que su pa\u00eds vecino ni les acepta, ni les considera, ni les trata con dignidad. As\u00ed que consideran que lo mejor es huir, quiz\u00e1s a un pa\u00eds europeo, y emprenden de nuevo la huida. F\u00e1tima* cuenta que desde Ir\u00e1n huy\u00f3 con su madre a Turqu\u00eda para seguir avanzando hacia Grecia. En Turqu\u00eda fue detenida por la polic\u00eda una y otra vez. Nos cuenta lo aterrador y frustrante que es vivir huyendo de la polic\u00eda aunque no hayas hecho nada malo, no seas un criminal. Tras otro intento de escapar de Turqu\u00eda, ella y su madre pagaron 900$ cada una y cogieron un barco con otras 76 personas hasta Grecia. Ahora esperan ir a Alemania para reunirse con su familia. <\/p>\n\n\n\n

Luego, antes de despedirse, nos mira con complicidad y nos dice sonriendo: \"Lo que m\u00e1s espero es que un d\u00eda la gente pueda vivir libremente\".<\/p>\n\n\n\n

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Mohammad: \"Si hay un don que tiene la gente de Afganist\u00e1n, \u00e9se es la hospitalidad: son muy amables y acogedores, si eres su invitado, te dan todo lo que tienen\".<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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La segunda persona que se acerca a hablar con nosotros es Mohammad<\/strong>*, de 36 a\u00f1os. Es de Ghazni, una ciudad del este de Afganist\u00e1n, y pertenece a la etnia hazara. Mohammad* no es el \u00fanico de esta etnia aqu\u00ed en Polykastro. De hecho, la mayor\u00eda de los refugiados con los que estamos en contacto a diario proceden de Afganist\u00e1n y pertenecen a la etnia hazara, que ha sido durante mucho tiempo objeto de persecuci\u00f3n,<\/a> marginaci\u00f3n y masacres<\/a> debido a la etnia y a la fe chi\u00ed en un pa\u00eds predominantemente sun\u00ed-musulm\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

Al o\u00edr nuestra pregunta, sonr\u00ede. Recuerda todo el patrimonio cultural de su pa\u00eds, los yacimientos arqueol\u00f3gicos y los monumentos. Quiere que la gente conozca Afganist\u00e1n por su historia y su belleza, y no s\u00f3lo por la guerra y la violencia. As\u00ed que coge el tel\u00e9fono y empieza a mostrarnos v\u00eddeos de YouTube de toda la riqueza hist\u00f3rica de las principales ciudades afganas: nos ense\u00f1a el Budas de Bamiy\u00e1n<\/a>, el Minarete de mermelada<\/a>, el Ciudad de Balkh<\/a>y la ceremonia Jahenda Bala para celebrar el A\u00f1o Nuevo<\/a>. Luego, manteniendo su entusiasmo, nos cuenta algo sobre el pueblo afgano: \"Si hay un don que tiene la gente de Afganist\u00e1n, \u00e9se es la hospitalidad: son muy amables y acogedores, si eres su invitado, te dan todo lo que tienen\".<\/p>\n\n\n\n

Luego se pone serio y nos cuenta que, por desgracia, su pa\u00eds lleva d\u00e9cadas sumido en la oscuridad, y menciona al \u00faltimo presidente de la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica de Afganist\u00e1n, Mohammad Najibullah, ejecutado por los talibanes en 1996, cuando tomaron la capital, Kabul, e instauraron su primer r\u00e9gimen teocr\u00e1tico. Nos dice que desde la llegada de los talibanes a Afganist\u00e1n no ha habido paz. Despu\u00e9s, tras la intervenci\u00f3n de la OTAN en 2001, aument\u00f3 el nivel de violencia, caos y guerrilla. As\u00ed que, a los 15 a\u00f1os, en 2003, tras vivir otro episodio traum\u00e1tico -una explosi\u00f3n repentina en la que perdi\u00f3 la vida su primo- decidi\u00f3 dejarlo todo y huir, solo, sin dec\u00edrselo a nadie. <\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s, concluye d\u00e1ndonos las gracias porque cree que es importante hablar de la buena gente de Afganist\u00e1n, para evitar que la gente generalice. Quiere hacer hincapi\u00e9 en que la gente de Afganist\u00e1n es diferente, como en todos los pa\u00edses del mundo: \"Igual que en toda familia de buena gente puede haber una persona que se comporte mal, lo mismo ocurre con los habitantes de todos los pa\u00edses\". Intentar no generalizar a veces no es f\u00e1cil: cuanto menos se conoce la realidad, m\u00e1s f\u00e1cil es caer en simplificaciones.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

La met\u00e1fora de la oscuridad para describir Afganist\u00e1n tambi\u00e9n vuelve a aparecer en las palabras de Setayesh*. Para ella, la oscuridad es el analfabetismo.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Setayesh: \"La gente en Afganist\u00e1n est\u00e1 viva pero no vive, desconoce el mundo porque no sabe leer\".<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Setayesh<\/strong>* es una mujer hazariana de 26 a\u00f1os que huy\u00f3 de Afganist\u00e1n hace cuatro a\u00f1os y lleg\u00f3 a Polykastro, al campo de Nea Kavala, despu\u00e9s de pasar tres a\u00f1os en el campo de refugiados de Moria (Lesbos) en una situaci\u00f3n que, seg\u00fan nos cuenta, era muy dura y peligrosa. Nos explica que la tasa de analfabetismo es muy alta en Afganist\u00e1n, debido a la inestabilidad que ha caracterizado al pa\u00eds durante d\u00e9cadas. Esto ha dificultado la escolarizaci\u00f3n: \"La gente en Afganist\u00e1n est\u00e1 viva pero no vive, desconoce el mundo porque no sabe leer\".\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Historias diferentes pero la misma esperanza de poder convivir alg\u00fan d\u00eda en Afganist\u00e1n sin odio y sin discriminaci\u00f3n, siendo simplemente personas libres.<\/p>\n\n\n\n

*Los nombres se han cambiado por razones de protecci\u00f3n.<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En esta entrada del blog, retratamos Afganist\u00e1n a trav\u00e9s de las palabras de los afganos que viven en el campo de Nea Kavala y en Polykastro como solicitantes de asilo. S\u00f3lo hicimos una pregunta a los entrevistados: \u00bfqu\u00e9 quiere que la gente sepa sobre su pa\u00eds?<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":11295,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[75],"tags":[161,164,126],"class_list":["post-11284","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","tag-afghanistan","tag-greece","tag-refugees","latest_post"],"yoast_head":"\nWhat Afghan people want us to know about their country - Open Cultural Center<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"In this blog post, we portray Afghanistan through the words of the Afghan people that are living in the camp of Nea Kavala and in Polykastro as asylum seekers. 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