Un article escrit per Rebecca Raparini
Comunicació amb una lent de gènere: per què és necessària?
Quan sentim parlar d'algú que emigra, sovint pensem en un home. Quan als mitjans de comunicació es presenten imatges de vaixells atapeïts que s'enfonsen al mar, els individus representats solen ser principalment homes. Les dones, quan estan representades, solen ser l'excepció, apareixent com a víctimes o figures passives. Per contrarestar això narrativa estigmatitzadora i invisibilitzadora, és fonamental desenvolupar un enfocament comunicatiu capaç d'incloure la veu de les dones migrants, més enllà de les lògiques paternalistes i colonials. L'aplicació d'un enfocament inclusiu i feminista de la comunicació sembla cada cop més urgent per als periodistes i les organitzacions socials que treballen amb persones en moviment.
La feminització de la migració: tornada als anys 60
Part del problema rau en la manca de consciència general d'un fenomen que fa temps que emergeix a nivell mundial: la feminització de la migració. El 1960, les dones ja representaven gairebé 47% de tots els migrants internacionals, una xifra que només va augmentar en dos punts percentuals durant les quatre dècades següents (UN-INSTRAW, 2009). Tot i que algunes regions han experimentat una clara feminització dels fluxos migratoris, el canvi més significatiu de les últimes dècades no ha estat el nombre de les dones que emigren però el natura de la seva migració.
Cada cop més, les dones emigren de manera autònoma a la recerca de feina i no com a dependents acompanyant o reunint-se amb els seus marits a l'estranger. Això ha estat impulsat en gran part pels canvis en el mercat laboral mundial. Els països rics amb una població envellida però amb polítiques d'atenció social febles s'enfronten a una demanda creixent de dones treballadores de baix cost (UN-INSTRAW, 2009).
Tot i que les dones sempre han emigrat, durant molt de temps els estudis es van centrar només en els homes, considerant-los com a migrants “primaris”, ignorant la presència clau de les dones (migrants “secundaris”). És precisament la persistència d'això model que reforça la noció de les dones com a seguidors passius i dependents, el paper de les quals, si n'hi ha, és menys important. (Palumbo, 2011).
Representacions dominants i essencialisme
Els retrats dominants de les dones migrants es divideixen en un (o múltiples) arquetips:
com a víctima, i per tant vulnerable;
com a treballadora sexual, per tant socialment estigmatitzada i digna de “vergonya”;
o com a mare, per tant per ser protegida i salvada.
Les representacions descrites anteriorment s'alineen amb agendes polítiques específiques, instrumentalitzant les experiències de les dones migrants per adaptar-les als discursos dominants reductors sobre la migració. No parlar de les dones migrants —invisibilitzar-les— o reduir-les en categories no és una coincidència, sinó una elecció deliberada que reflecteix el paradigma patriarcal global que simplifica i margina les experiències de les dones migrants.
La reducció dels individus a característiques úniques és un mecanisme conegut com essencialisme, per la qual les complexitats de l'experiència humana i la identitat són ignorades i els individus es defineixen per un tret (Grosz, 1990). En migració, això sovint significa definir els individus únicament pel seu estatus com a migrants, sense tenir en compte la diversitat dins de les comunitats de migrants. Aquesta simplificació excessiva alimenta els estereotips, reforça la discriminació i dóna suport a estructures de poder desiguals.
Les dones migrants s'enfronten a aquest problema amb més força a causa de les capes de discriminació superposades. Sovint es representen a través d'estereotips de gènere, principalment com a figures passives lligades a rols familiars com ara mares o dones. Aquestes representacions ignoren la independència i la resiliència de moltes dones migrants, distorsionant les seves històries i negant la seva agència en l'experiència migratòria.
Una conseqüència significativa de l'essencialisme és el procés de victimització. Les dones migrants sovint es presenten com a persones sense poder, dependents, vulnerables i amb necessitat constant de rescat. Aquesta dinàmica s'agreuja encara més moralització, on les dones, especialment les de la indústria del sexe, són vistes simultàniament com a víctimes i objectes de la vergonya social.
Aquest retrat unidimensional enfosquia agència matisada i resiliència que sovint caracteritzen les experiències migratòries de les dones. Tot i que la violència i l'explotació són desafiaments reals a què s'enfronten moltes dones migrants, enquadrar-les únicament com a víctimes esborra altres aspectes de les seves experiències, inclosa la seva resiliència per afrontar aquestes adversitats.
És a partir d'aquestes consideracions, i principalment llacunes, que van motivar la creació de la guia "La comunicació amb una lent de gènere per a les organitzacions que treballen en la migració", amb l'objectiu de deixar enrere l'essencialisme i el victimisme.
Una guia integral, inclusiva i feminista: metodologia Stories4All
Aquesta guia s'ha desenvolupat com a producte de la col·laboració entre Centre cultural obert i Yemayá Revista, sota l'aparença del projecte Erasmus+ Stories4All.
L'objectiu principal del projecte era desenvolupar bones pràctiques en comunicació participativa, sensible al gènere i inclusiva sobre la migració, tant dins de les organitzacions participants com de manera més àmplia. Les deficiències i les representacions distorsionades comentades anteriorment posen de manifest la imperiosa necessitat d'una metodologia per explorar pràctiques i narratives inclusives de les dones migrants.
Davant d'aquestes preguntes, es va considerar que l'enfocament més adequat era el metodologia feminista. Escollit pel seu enfocament en les desigualtats de gènere, posa èmfasi en la creació de discursos transformadors, el reconeixement de la interseccionalitat i les múltiples opressions a les quals s'enfronten les dones en moviment i, finalment, la pràctica de la reflexivitat, que requereix que els investigadors avaluïn críticament el seu propi paper i posició. També promou la participació i la inclusió de les comunitats implicades en la recerca.
Consideracions finals: feminisme sense fronteres
"La comunicació amb una lent de gènere" constitueix, doncs, un exemple de bona pràctica per a les organitzacions que treballen en la migració, ja que neix de la necessitat compartida dels treballadors de les ONG de desenvolupar mètodes de comunicació inclusius. La metodologia inclou diverses recomanacions clau:
- els individus han de ser considerats com a creadors, no com a subjectes;
- la vulnerabilitat s'hauria de reconèixer, però no centralitzar-la;
- crear un ambient segur, just i sense jutjar;
- subratllar la lliure elecció de participar o no; utilitzar la traducció i la mediació cultural si cal;
- ser empàtic i mostrar respecte per la decisió;
- evitar pressionar els individus; oferir alternatives a la participació i reconèixer els motius de la negativa.
Un pilar fonamental és, sens dubte, la importància de considerant les diferències culturals sense impedir la cooperació. Aquest concepte ressona amb el de Chandra Mohanty feminisme sense fronteres (2003), un marc que no advoca per un feminisme sense fronteres per se, sinó a un feminisme més expansiu i inclusiu que es manté atents a les fronteres alhora que aprenen a transcendir-les.
El que hauríem d'abraçar, també des del punt de vista narratiu, és una visió solidaritat, que se centra no només en les interseccions de raça, classe, gènere, nació i sexualitat en diferents comunitats de dones, sinó també en la mutualitat i la complicació (Mohanty, 2003). Només adoptant una visió que reconegui tant les diferències com els punts en comú serà possible assentar les bases d'un canvi de perspectiva que inclogui i enforteixi les veus "al marge". En línia amb aquesta reflexió, cal començar a desafiar el que s'entén per 'centre'.
Per obtenir consells pràctics sobre com implementar aquestes bones pràctiques de comunicació sobre dones migrants, podeu accedir a guia completa aquí.
Stories4All és un projecte Erasmus+ finançat per la Unió Europea. Reuneix 3 socis en 2 països de la UE: Open Cultural Center Espanya, Open Cultural Center Grècia i Yemayá Revista. Podeu obtenir més informació sobre tots els nostres projectes europeus visitant la nostra pàgina d'Europa.
